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前不久,纽约市惠特尼英国艺术博物馆举行展览会“协作:Kamoinge个人工作室的摄像师们”,以百余幅著作呈现创立于上世纪六十年代的黑种人摄像师团队的成效。“Kamoinge”意为“一群共同行动的人”,她们共同进步,用照相机纪录了非裔美国人的群像,并印证了黑种人民权运动、造型艺术健身运动等恶性事件。她们的相片不只是针对社会发展的实录,有时候还主要表现出抽象性与写实主义,这在拍摄未被普遍视作艺术流派的那时候十分难能可贵。
1973年,14位纽约市摄像师钻入了曼哈顿西18街的一间摄影公司,在一架哈苏相机前摆放姿态,拍攝了一张群像。这张相片的作者是安东尼·巴博萨(AnthonyBarboza),他也出現在界面中,笑容着看向摄像镜头。
“还记得我将光源调好,随后我的小助手拍下了这张相片,”巴博萨追忆道,“它是一张全家福照片。便是这样。”
Kamoinge个人工作室组员合照,图:DenisYSuspitsyn/AnthonyBarboza相片展现了Kamoinge个人工作室的组员们,这是一个创立于1963年的黑种人摄像师团队,她们用照相机纪录哈莱姆区的黑人文化、爵士音乐会、黑种人民权运动和反战健身运动,还为亚裔美国人民权运动者埃尔南·X(MalcolmX)、爵士音乐艺术家迈尔士·理查德森(MilesDavis)等拍攝画像。前不久,纽约市惠特尼英国艺术博物馆举行展览会“协作:Kamoinge个人工作室的摄像师们”(WorkingTogether:ThePhotographersoftheKamoingeWorkshop),呈现该团队的100余张摄影图片。展览会将不断至3月28日。
“二十世纪六十年代至七十年代是社会动荡期,就如眼底下大家所应对的一样,”惠特尼策展人凯立·斯普林格(CarrieSpringer)讲到。“收看她们如何把社群营销做为自身写作的关键,在此刻是振奋人心的。她们的工作中关心造型艺术在人群中所具有的能量。”
《双低音》,下城东区,勒布朗詹姆斯·鲍德温,1972Kamoinge由14位纽约市摄像师构成,她们沟通的技巧,评价相互的著作。她们挑选“Kamoinge”之名,这一词句在澳大利亚基库尤语钟意为“一群共同行动的人”。从隔壁邻居到超级巨星,根据勾勒黑种人人群,她们叙述了黑种人小故事,并印证了那时候黑种人造型艺术健身运动的盛行。今年已经84岁的团队组员阿德格·高云斯(AdgerCowans)自始至终坚信,这一团队相比笑面人更能呈现黑种人生活的真相。她们的总体目标一直是“从积极主动的视角展现人的外貌”。“当我们没有个人工作室拍攝商业服务相片时,我也会担起照相机踏入街道,并且用来从团队别的组员那边学得的专业知识,”巴博萨讲到,“我们是共同进步。她们就是我最重要的老师。”
通过批评、争辩,团队组员相互支持。她们有时候结队而行,有时候又孤身一人,“我还在空闲時间为很多黑种人艺术大师和音乐制作人拍攝了画像,”巴博萨讲到,“二十一岁的情况下我拍了麦克尔·杰克逊,除此之外也有勒布朗詹姆斯·鲍德温(JamesBaldwin)和戈登·帕克斯(GordonParks)。”
在最开始的14名组员中,现如今也有9名健在,在纽约日常生活和工作中,在其中包含比福特汽车·阿诗丹顿(BeufordSmith)、明·阿诗丹顿(MingSmith)和赫布·兰德尔(HerbRandall)。在历经了最开始的二十年后,团队开展了资产重组,拓展成会员制度的非盈利性机构,并持续迄今。在描述该团队的发展趋势时,明·阿诗丹顿时称作,“从无中造就出有。我觉得这如同爵士舞一样。”
惠特尼的这次展览会分成五个一部分,在其中一个聚焦点于社群营销,详尽呈现了纽约市城中心大家的生活起居,她们的工作中、游戏娱乐和旅游。另一个一部分聚焦点于歌曲,由于爵士舞针对该团队具备关键的危害。“这种相片中有很多诗情画意,爵士音乐人是她们的主题风格,也是她们的设计灵感,”斯普林格讲到。
也有一些一部分关心抽象性和写实主义,及其民权运动,还有一个一部分环顾非州离散变量人群,摄像师们前去利比里亚、赛内加尔、牙买加等地拍攝。
“一些摄像师将拍摄视作一种艺术流派,”斯普林格表述道,“有些人难以想起,在二十世纪六十年代初期,拍摄仍未做为艺术流派而被普遍接纳。相比纪实照片他们的描述更有诗情画意。”
生在哈莱姆区的摄像师瓦莱丽·沃克(ShawnWalker)是该团队开创之初的组员之一,他展览的一幅相片勾勒了2个文质彬彬、穿着白色西装、戴着白遮阳帽的男人在哈莱姆复活节活动星期天的模样,时间是1972年。“我能去主教堂,在任何人做了天主教弥撒以后,我能去125街看大家宣传自身的新货物,”他讲到,“那2个衣着一身白的男生已经排长队等待拍宝丽来相片。根据用心穿着打扮,相片呈现了大家针对自身文化艺术的引以为豪。”
《复活节星期日(哈莱姆)》,瓦莱丽·沃克,1972“我能在特雷莎酒店餐厅周边游逛,即便 你浑浑噩噩,你也很有可能获得一些相片回家了。”沃克追忆道,“即便 我是去购物回家了,假如也有三十分钟的空余,因为我会找把椅子,观查往来的人,随后按住快门速度。”针对沃克而言,1972年是艰辛的一年,“我感染了病毒感染,失去一条腿,但我还活着。”今日,沃克用的是迷你佳能相机。“我不想用重装备,或者看起来很醒目,”他讲到,“它是为了更好地尝试在大家不注意到我的状况下拍下来好看的照片。它是关于我黑种人怎样看待自身,事关文化艺术和社会学。我将自身当做一个文化艺术人类学家。”
可是,40年前的哈雷姆和今日并不一样。“现如今大家会问,为何你需要给我拍照?大家更为清晰你是谁呀,你在做什么。而在七十年代,我能随便地踏入东哈莱姆去拍摄。”
《透过星条旗看到的美国》,明·阿诗丹顿,纽约市,1976明·阿诗丹顿是团队中的第一位女士工作人员。她在近期的一次访谈中讲到,“作为一个黑人女性摄像师,就等同于哪些也不是。谁又能和数码相机。我勤奋地捕获黑人文化,它的爱和多元性。这是我的主观因素。”尽管在今天,从关键书本及其回顾展中能够见到,拍摄中的黑种人凝望已经遭受文艺界愈来愈多的认可,但事儿并不是一直这般。“很多人觉得乔治·弗莱·金过世后,事儿迈入了转折,但那并沒有改变什么。大家有黑种人省长和思想家,但种族歧视依然存有。”沃克讲到。
展览会中的相片并不是限于英国。在兰德尔拍攝的一张照片中,一位来源于密西西比哈蒂斯堡商街的女士令人看到了参加“随意之夏”(FreedomSummerproject)新项目的青年志愿者人群的影子,这一新项目促进了愈来愈多的黑种人选举人备案。
《无题(密西西比)》,赫布·兰德尔,1964如同巴博萨常说,一张好画像的重要不一定取决于对技术性的领悟力,只是对感情的传送。而假如要用一个主题风格来归纳Kamoinge全部组员的拍摄得话,非常简单,“这种相片中有一种清静的、灵气的觉得,”巴博萨讲到。“它是美。我称作‘双眼的梦’。”
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